Iniciamos esta construção do entendimento da encíclica Laudato Si (LS), do Papa Francisco, em dois artigos que antecedem este. No primeiro, apresentamos uma visão geral sobre o documento. Já no segundo, começamos a discorrer sobre a Introdução. Neste, queremos concluir esta brevíssima análise das primeiras páginas e no próximo escrito conversaremos sobre o capítulo da LS .

Vale salientar que recomendamos a sua leitura integral na carta da LS, pois certamente terá outras percepções sobre este precioso documento.

Neste sentido, novamente, lhe convidamos a interagir conosco nas redes aqui da Arquidiocese, seja com comentários ou com análises próprias que fomentem este diálogo que nos convida a repensar nossa conduta a respeito da obra de nosso Pai.

Não sozinho, mas sustentado por especialistas

Na sua grande humildade, o Papa Francisco sabe que não tem todas as respostas e ciência de quanto está sofrendo a nossa Casa Comum. Por isso, ele pede ajuda a “inúmeros cientistas, filósofos, teólogos e organizações sociais. […] noutras Igrejas e comunidades cristãs, bem como noutras religiões”. (LS, 7)

Este apoio e apelo à discussão não é sinal de fraqueza. Ao contrário, é uma manifestação de grandeza e reconhecimento de que todos são filhos e filhas de Deus, dotados de inteligência e criatividade, para encontrar caminhos possíveis de garantir a sobrevivência na Terra.

Pecado contra a criação

Um destes irmãos de outras Igrejas cristãs que o Papa Francisco traz na Encíclica é o Patriarca Ecumênico Bartolomeu, da Igreja Ortodoxa de Alexandria, o qual Francisco se refere como “amado […] que “partilhamos a esperança da plena comunhão eclesial”.

O Patriarca compartilha um lindo pensamento que nos chama a repensar nosso papel e ações em prol do mundo em que habitamos e nos convida ao arrependimento, pois por menor que sejam, todos, de alguma forma, causamos danos ao nosso planeta. Ele diz: “Quando os seres humanos destroem a biodiversidade na criação de Deus; quando os seres humanos comprometem a integridade da terra e contribuem para a mudança climática, desnudando a terra das suas florestas naturais ou destruindo as suas zonas úmidas, quando os seres humanos contaminam as águas, o solo, o ar… tudo isso é pecado. Porque um crime contra a natureza é um crime contra nós mesmos e um pecado contra Deus.” (LS, 8).

São Francisco de Assis: modelo belo e motivador

Desde o primeiro escrito, em seu pontificado, o Papa Francisco nos convida à alegria. Ele sempre defendeu que um cristão não pode ser triste, mesmo com todos os problemas, pois temos a Vida em nós e ao nosso alcance.

Nesta encíclica, novamente, Francisco pontua a alegria do santo de Assis, o qual tomou “o nome por guia e inspiração” (LS, 10).

O Papa nos recorda que São Francisco é amado por todos, mesmo os que não tem a fé católica e nos convida a imitar o seu exemplo. Nos conta que ele defendia uma “ecologia integral, vivida com alegria e autenticidade”, e que era amado por isso. Pela sua “dedicação generosa” à criação e aos necessitados. Ele conseguiu reconhecer e viver as três dimensões de forma plena: sua relação com Deus (através da Justiça), consigo mesmo (paz interior) e com os demais (cuidando da natureza e lutando por uma sociedade mais justa e menos desigual). Dele é a frase, pregue o Evangelho em todo o tempo, se necessário, use palavras.

Ainda, é importante salientar que São Francisco não se fazia pobre, pura e simplesmente como uma ascese. Outrossim, ele reconhecia a essência de Deus em cada criatura e por isso as chamava de irmão ou irmã. Sua fidelidade à Sagrada Escritura o fazia enxergar que cada ser era uma mensagem do amor e da bondade de Deus. São Boaventura conta que São Francisco pedia para que deixasse sempre um pedaço de terra sem plantar nada. Dessa forma, poderiam nascer as flores dos campos ou a relva, e encantar aos olhos de quem as quisesse contemplar.

Aliás, precisamos compreender que essa forma de pensar e de exigir de São Francisco não é um “romantismo irracional”. Mas sim, uma avaliação intelectual que supera a análise econômica e de uso dos recursos como se fossemos meros “exploradores incapazes de colocar limites nos interesses imediatos”.

O Papa nos lembra ainda (LS, 12) que o mundo é algo maior do que um problema a ser resolvido. Ele é um mistério que devemos contemplar com alegria e louvor.

Sejamos protagonistas desta mudança

Por fim, o Papa faz um apelo a cada um de nós, que é uma mudança de cultura e comportamento em prol da possibilidade de sobrevivência da vida. Assim como o Patriarca Bartolomeu propõe que passemos do “consumo ao sacrifício, da avidez à generosidade, do desperdício à capacidade de partilha, […] aprendendo a dar e não simplesmente renunciar”, o Papa nos convida ao diálogo, que deixemos “a negação do problema e a indiferença”. Também que possamos refletir sobre tecnologia, relação entre homem e natureza, economia e progresso, com debates sinceros e honestos.

Neste sentido, nos desperta a nos recordamos que o pobre é o que mais sofre e que precisamos de motivações e de um caminho educativo, para assim mudar nosso comportamento.

Que queiramos aceitar este convite e olhar para bem dentro do nosso coração, onde o Espírito Santo habita e ouvir a voz do Senhor que nos instiga a cada dia fazer diferente. Rompamos essa visão míope que nos encarcera em nós mesmos e sejamos livres para plenamente fazer a Vontade do Pai.